资深广电人王伟忠专访民进党台北市长候选人沈伯洋，表现包容与尊重。 一些独派人士借机炒作，吹嘘沈伯洋是难得能通过外省“华国”审美检核的本省政治人物。 又扯起所谓“华国”价值体系如何打压台湾本土，代表“中国威权”压迫“台湾民主”。 王伟忠作为主持人，即便被认为是深蓝外省眷村出身，也要让来宾好好谈。 总不能像那些绿媒主持人，发现非绿来宾战力过猛，就吓得不敢让对方正常表达。 所谓“华国”价值体系对台湾本土话语的压抑，不能说没有。 但它更多是戒严时期国民党统治阶层与台湾基层群众的疏离，被简化成“外省对本省”，甚至“中国对台湾”的分裂意识。 若以此说沈伯洋如何难得通过“外省华国”检核，太过言过其实。 近三十多年，我们只看过绿媒高举“本土”旗号，叫嚣“外省人滚出去”。 1990年代更有独派“全民计程车”拒接外省人的乱象，刺激外省人危机意识。 赵少康靠一句“通通抓出来”，得到台北市外省族群力挺。 以“本土”自居的独派，根本代表不了真正的台湾本土。 他们为了反中，屈从日本军国主义，甚至出卖台湾“慰安妇”阿嬷。 硬要扭曲两岸同根同源的历史和法理事实，出卖台湾人民希望和平、稳定、过好日子的发展利益。 独派口中的“华国”价值体系，也代表不了真正的中国。 所谓“华国”，无非是国民党退守台湾的偏安政权和思维。 虽然也对台湾民众做“中国认同”教育，但这种认同建立在“反共”和“乡愁”上。 像我这样的台湾本省人，占台湾总人口七成以上，并没有和中共有什么血海深仇。 先祖从闽粤来台，几百年来世代在台湾落地生根，对大陆没有“想家”的乡愁。 却少了对劳苦大众、草根人民生活的叙事和关怀，更别提对五四运动以来现代中国社会主义思潮的理解。 独派批判王伟忠压制台湾本土，给台湾人灌输“大中国”统一观念。 但在我这个统派眼里看，他立场偏蓝不错，可由他制作的综艺、影剧节目，更多是将沉重的国族叙事娱乐化。 既与台湾“本土”疏离，也与大陆“本土”疏离的“洋气”，继承的更多是老上海那种小资、精致利己的做派。 就连碰触国共内战、两岸分合的眷村题材纪录片或连续剧，在王伟忠诠释下，也都变成“外省人在台湾落地生根”、“我们都是台湾人”的结论。 要说他统派或所谓亲大陆，那还真是说错了。 这也更加映照出统派发展的艰难。 无论是被独派垄断的“台湾本土”叙事，或者被国民党权贵、偏安思维长期定义下来的“华国”话语，都不容真正在台湾土生土长，同时看透台湾前途正系于中华民族复兴的统派发言。 台湾政党恶斗的本质，其实就是蓝绿相互向美国争宠，同时为了在台湾的权力分配争夺不休。 所谓“台湾与中国”、“独立与统一”的对立，在台湾往往只是政客方便选举切票、分化动员的假议题。 更别说所谓“台湾民主”，早就已经被民进党操弄成极度民粹的“绿色法西斯”。 美国用“民主”包装了多少肮脏事，给他自己国内的美洲原住民、黑人，乃至全世界多少民族带来灾难。 这些方便政客勾结资本家牟利的美丽谎言，是时候要一一戳破了。 特别